般若心経全文

般若心経全文＆勝手訳

仏説ぶっせつ摩訶まか般若はんにゃ波羅はら蜜多みった心経しんぎょう
観自在菩薩かんじざいぼさつ行深ぎょうじん般若はんにゃ波羅はら蜜多みった時じ
照見しょうけん五蘊ごうん皆空かいくう度ど一切いっさい苦厄くやく
舎利子しゃりし色不異空しきふいくう空不異色くうふいしき
色即是空しきそくぜくう空即是色くうそくぜしき受想じゅそう行ぎょう識亦しきやく復ぶ如是にょぜ
舎利子しゃりし是ぜ諸法空相しょほうくうそう不生ふしょう不滅ふめつ不垢ふく不浄ふじょう不増ふぞう不減ふげん
是故ぜこ空中くうちゅう無色むしき無む受想行識じゅそうぎょうしき無む眼げん耳鼻にび舌身ぜつしん意に
無む色声香しきしょうこう味み触法そくほう無む眼界げんかい乃至ないし無む意識いしき界かい
無む無明亦むみょうやく無む無明尽むみょうじん乃至ないし無む老死ろうし亦やく無む老死尽ろうしじん
無苦むく集滅道じゅうめつどう無智むち亦無得やくむとく
以無いむ所得しょとく故こ菩提ぼだい薩さっ

た依え般若はんにゃ波羅はら蜜多みった
故こ心しん無む

けい礙げ無む

けい礙げ故無有恐怖こむうくふ
遠離おんり一切顛倒いっさいてんどう夢想むそう究竟くぎょう涅槃ねはん
三世さんぜ諸仏しょぶつ依え般若はんにゃ波羅はら蜜多みった故こ得とく阿あ耨のく多羅たら三藐さんみゃく三菩提さんぼだい
故知こち般若はんにゃ波羅はら蜜多みった是ぜ大神呪だいじんしゅ
是ぜ大明呪だいみょうしゅ是ぜ無上呪むじょうしゅ是ぜ無等等呪むとうどうしゅ
能除一切のうじょいっさい苦く真実しんじつ不虚故ふここ説せつ般若はんにゃ波羅はら蜜多みった呪しゅ即説呪曰そくせつしゅわつ
掲諦ぎゃてい掲諦ぎゃてい波羅はら掲諦ぎゃてい波羅はら僧そう掲諦ぎゃてい菩提ぼでぃ莎婆呵そわか
般若はんにゃ心経しんぎょう

大いなる悟りに至る心掛けについての一考察
観音様が、すべてをひっくるめて理解できてしまうような物の見方について修行なさっていたところ、人間なんてみんな「空」なのだ、とひらめかれまして、おかげであらゆる悩み苦しみから人々を救済できるようになりました。
いいかいシャーリプトラ、形あるものはいずれ壊れるし、形のないものも寄り集まって形を作る。すべてはつながり、絶えず動いてます。誰とも何とも関わらずに存在するものなど無いし、変わることなく存在するものもありません。この世にはいろいろな物事が存在するけれど、どれも絶対ではありません。人間の心のはたらきも例外ではありません。そのような、存在するけれど絶対ではない、というあり方が「空」なのです。
そしてあらゆる物事が「空」だとすれば、生まれるとか滅するとか、汚れるとかきれいになるとか、増えるとか減るとかいうことも、変化の一側面にすぎません。
「空」においては物質は絶対ではありませんし、感覚のはたらきも絶対ではない。視覚も聴覚も嗅覚も味覚も触覚も意識も絶対でなければ、色も形も声も音も味も肌触りも現象も絶対ではありません。十二因縁や四諦といった仏教の教えすら絶対ではありません。
仮に「悟った」とか「会得した」という確信に至ったとしても、それはゴールではありません。悟りを得たという自意識や、そもそも何かを得ようという欲求からも解き放たれた境地こそが、修行者の目指す悟りの世界だからです。
悟った心にはこだわりがなく、こだわりがなければ恐れることもありません。だから世の中に広まっているおかしな価値観から足を洗い、悟りの境地を目指すのです。
あらゆる仏は般若波羅蜜多によって、無上の正しい悟りを得られました（ます）。般若波羅蜜多を象徴するマントラ（真言）は、すごい言葉であり、大いなる知恵の言葉であり、無上の言葉であり、比較できない言葉です。
悩み苦しみなどしっかり取り除いてくれます。本当です。嘘いつわりではありません。
ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサンガテー、ボーディスヴァーハー（行った人、行った人、向こうの岸に行った人、あっちの世界に行っちゃった人、あなたにいいことありますように）。
般若心経でした。